حوزه علمیه نرجس خاتون (س) شهریار

|نیمه شعبان|تماس |ورود|خانه |اخیر|آرشیوها|موضوعات|آخرین نظرات
شهادت پیامبر اکرم(ص)
ارسال شده در 7 آذر 1395 توسط حوزه علمیه نرجس خاتون (س) شهریار در برترین ها

رحلت پیامبر اکرم؛ وفات یا شهادت؟!

آیا پیامبر اسلام (ص) به مرگ طبیعی از دنیا رفتند یا شهید شدند؟ عده ای تلاش می کنند در جامعه مسلمین القا کنند پیامبر (ص) عمر طبیعی خودشان را کردند. کسی به ایشان قصد سوء نکرد. و این نظر خود را با تعبیر وفات و یا رحلت پیامبر (ص) ابراز می دارند؛ و متأسفانه در محافل شیعیان هر چند نادانسته و ناخواسته؛ چنین تعبیر می شود.اما اولا باید بدانیم پیامبر (ص) را چندین بار ترور کردند. در اوایل بعثت مشرکان قصد حذف کردن فیزیکی ایشان را داشتند و در ادامه و مخصوصا بعد از هجرت به مدینه و استقرار حکومت اسلامی منافقین که طمع ریاست داشتند چندین بار سوء قصد به حضرت رسول کردند که ناکام ماند اما در آخر ایشان را مسموم و به شهادت رساندند و به قصد شوم خود رسیدند. ثانیا در عمل این مطلب را ابراز کنیم که پیامبر (ص) ما در بستر به مرگ طبیعی جان نداد بلکه شهید شدند. اما دلیل ادعای ما علاوه بر تاریخ صحیح صدر اسلام روایتی است که از امام صادق(ع) نقل شده است که فرمود: هیچ پیامبر و وصی پیامبری نیست الّا اینکه به شهادت می رسد. یعنی در راه خدا کشته خواهد شد. شیخ عباس قمی در کتاب منتهی الامال روایتی در همین مضمون از امام صادق(ع) نقل می کنند و تصریح می کنند که روایت صحیحه است.

اعتقادات صدوق: می نویسد اعتقاد ما اینست که پیامبر اکرم(ص) در جنگ خیبر مسموم شد پیوسته این ناراحتی در آن جناب بازگشت می کرد تا بالاخره رگ گردنش بر اثر سمّ قطع و از آن ناراحتی درگذشت. که از امام صادق(ع) نقل شده است که فرمود: هیچ پیامبر و وصی پیامبری نیست الّا اینکه به شهادت می رسد. یعنی در راه خدا کشته خواهد شد.

نظر دهید »
ایستگاه سلامت بسیجیان در حوزه علمیه نرجس خاتون سلام الله علیها دایر گردید
ارسال شده در 7 آذر 1395 توسط حوزه علمیه نرجس خاتون (س) شهریار در مراسمات

 



حوزه علمیه نرجس به مناسبت هفته ی بسیج در جهت فرهنگ سازی و اطلاع رسانی در راستای سلامت بانوان اقدام به برگزاری دوره آموزشی بهداشت وسلامت زنان نموده است براین اساس ایستگاه سلامت با هدف تاکید بر اصلاح روش زندگی و تغییر در روند بهداشت وسلامت زنان دایر گردید در این ایستگاه 40نفر از طلاب حوزه علمیه نرجس خاتون مورد معاینه تست فشار خون و سرطان سینه قرار گرفتند و در ادامه کلاس آموزشی سلامت وبهداشت بانوان برای کلیه طلاب جهت شناخت علائم سرطان ووراه های پیشگیری ودرمان آن ارائه گردید در این کلاس خانم دکترصالحی کارشناس مامایی به سرطان های شایع در زنان پرداختند و علاوه بر آموزش چگونگی شناخت آن ، راههای جلوگیری از طریق رژیم های غذایی مناسب و ورزش را توصیه نمودند.

نظر دهید »
گار کاه مهارت های زندگی با حضور دکتر پور زند برگزار گردید
ارسال شده در 7 آذر 1395 توسط حوزه علمیه نرجس خاتون (س) شهریار در مراسمات

استاد پور زند درهمایش مهارت افزایی سبک زندگی قرآنی و تحکیم بنیان خانواده در بین طلاب حوزه علمیه نرجس خاتون (سلام الله علیها) به شرح ذیل پرداخته و فرمودند:
پنج محیط تربیتی وجود دارد 1. خانواده 2. دوست 3. آموزش 4. شغل 5. اجتماع
خانواده به چند دسته تقسیم می شود :
دسته اول : خانواده مستبد ،که بیشتر مربوط به خانواده های گذشته می باشد و در آن زبان توبیخ بلند و زبان تشکر کوتاه است ، در این نوع خانواده عفو و بخشش وجود ندارد و تغافل یعنی راه دیدن و ندیدن را ندارند که یکبار اشتباه را با توجیه ببخشند نتیجه این نوع برخوردها طغیان و شورش نشان دادن در برابر برخورد والدین است مخفی کاری و دروغ گویی ، عدم اعتماد به نفس دورویی و چرب زبانی بسیار رواج دارد
یکی از راهکارهای تربیت خوب حوصله کردن است زیرا فاصله فهم و یاد گرفتن زمان می خواهد و برای تبیین و روشنگری باید صبر داشته باشیم با ایثار است که همسر عاشق می شود و اگر ارزشی در خانواده بالفعل نشود افراد به دنبال ارزش در خانواده های دیگر می روند
امام رحمه الله علیه
در یک خانواده نباید مرد زنگونه و زن مردگونه باشند چون دو زن در خانواده و یا دو مرد در خانواده نمیتوانند در کنار هم زندگی خوبی را داشته باشند
دسته دوم: خانواده آزاد ، در این خانواده اعتقاد به این است که بچه باید آزاد باشد تا خودش بفهمد
دسته سوم :خانواده نوسانی ، این نوع از خانواده بدترین نوع از خانواده است چرا که در آن تناقض زیاد است و تکلیف خانواده معلوم نیست
دسته چهارم : خانواده موفق ، که در آن خط قرمزها رعایت میشود و ، به فرزندان آموزش داده میشود که در هر زمان باید چگونه رفتار کنند سخت گیری بی مورد وجود ندارد و از واژه های مناسب استفاده میکنند .
در آخر باپذیرایی و سوالات طلاب از استاد این همایش خاتمه یافت.

نظر دهید »
نمایش «اسارت دختر خورشید »در حوزه علمیه نرجس خاتون (سلام الله علیها) به روی صحنه رفت .
ارسال شده در 1 آذر 1395 توسط حوزه علمیه نرجس خاتون (س) شهریار در مراسمات


نام غرورانگیز حضرت زینب(سلام الله علیها) بیش از هر چیز با قیام عاشورا و حماسه بزرگ کربلا عجین شده است تا آنجا که بعد از شهادت امام حسین(علیه السلام) و یارانش حماسه و قیام عاشورا را به نحو شایسته ای مدیریت و رهبری کرد اصلی ترین وظیفه حضرت زینب (سلام الله علیها) بعدازظهر عاشورا، متجلی می شود زیرا اگر خطبه های نورانی آن حضرت نبود نه تنها انقلاب امام حسین(علیه السلام) دستخوش تحریف می شد، بلکه اسلام در معرض خطر قرار می گرفت، بدون شک بی حضور آن حضرت این قیام به بلوغ و سرانجام مطلوب خویش نائل نمی گشت ایشان با بیان خطبه های نورانی خود در کاخ یزید بهترین نوع سیره تبلیغی را در ، دفاع از اسلام اصیل و رسوا کردن اسلام دروغین اموی، آگاهی‌بخشی به جامعه اسلامی، استناد به رویدادها و حوادث تاریخی، پرده‌برداشتن از ظلم و ستم‌های امویان، احیای خاطره پیامبر و امام علی در اذهان مردم، امر به معروف و نهی از منکر و کوشش برای ایجاد اصلاح در امت پیامبر را اجراء نموده وبرای تاریخ درس آزادگی رابه یادگار گذاشتند از آنجا که دنیا امروز بیش از هر زمان دیگری تشنه افکار، اندیشه، راه و مکتب حسینی است، بی شک ابزارهای هنری ، رساترین، بلیغ ترین ابزار ابلاغ و تبلیغ پیام است.اگر پیامی فرهنگی در قالب هنر ریخته شود، امکان نفوذ وگسترش و ماندگار ی بیشتری خواهد داشت ، چراکه در اجرای‌ آیین‌ها و حماسه ها دین‌ و هنر ‌ با هم‌ قرین‌ می‌شوندوزمانی‌ كه‌ اغراض‌ موثق‌ دینی‌ از طریق‌ تصویر بیان‌ می‌شود،واین ارتباط منحصر به فرد ، باورها و ارزش ها را تقویت می کند و تاثیرات شگرفی در ابلاغ پیام دین دارند از این رو طلاب حوزه علمیه نرجس خاتون (سلام الله علیها) با تشکیل گروه هنری در جهت تاثیر گذاری بیشتر پیام های دینی و عاشورایی برآن شد تا سوگواره نمایشی خطبه خوانی حضرت زینب (سلام الله علیها)در کاخ یزید را با بهره گیری از ابزار های هنر به روی صحنه نمایش اجراء نماید دراین راستا این نمایش با عنوان «اسارت دختر خورشید» در تاریخ 26/8/95 مصادف با اربعین حسینی در حوزه علمیه نرجس خاتون (سلام الله علیها)با حضور طلاب وعموم مردم بر گزار گردید.

نظر دهید »
بزرگداشت علامه طباطبایی
ارسال شده در 25 آبان 1395 توسط حوزه علمیه نرجس خاتون (س) شهریار در کتاب


۲۴ آبان، سالروز درگذشت فرزانه ای فرهیخته و عارفی کامل است که عمر ۷۹ ساله خود را، برای شکوفایی معارف دینی و گسترش آن در جامعه انسانی هدیه نموده و با گذر از دانه و دام دنیایی، سبکبال با توشه ای گران سنگ چون تفسیر المیزان، به سوی یار پرکشید. بزرگداشت بزرگ مردی چون علامه سید محمدحسین طباطبایی، ارج گزاری به تمامی عالمان و دانشمندان دینی است که با سخت کوشی های خود، دانش، معنویت و روحانیت را به انسان ها تقدیم می دارند. روح پاکش مهمان سفره رحمت الهی باد

 

 

آثار و تالیفات علامه سید محمد حسین طباطبایی

1.تفسیر المیزان

2. بدایة الحکمة

3. نهایة الحکمة

4.اصول فلسفه و روش رئالیسم

5. حاشیه بر کفایه

6. شیعه در اسلام

7. مجموعه مذاکرات با پروفسور هانری کربن

8.خلاصة تعالیم اسلام

9.روابط اجتماعی در اسلام

10. بررسی های اسلامی

11.آموزش دین

12 . رسالة انسان قبل از دنیا، در دنیا و بعد از دنیا

و …

 

نظر دهید »
نمایشگاه کتاب
ارسال شده در 25 آبان 1395 توسط حوزه علمیه نرجس خاتون (س) شهریار در کتاب

به مناسبت گرامیداشت هفته کتاب وکتاب خوانی واحد پژوهش حوزه علمیه نرجس خاتون (س)اقدام به برگزاری نمایشگاه کتاب

از انتشارات امیر کبیر نموده است.

وبا تخفیف %15به طلاب عرضه می نماید.

 

 

نظر دهید »
بلند همت واقعی کیست؟
ارسال شده در 23 آبان 1395 توسط حوزه علمیه نرجس خاتون (س) شهریار در مطلب فرهنگی

انصافاً من او را از خود بلند همت تر دیدم !

به حاتم طایی گفتنددر طول زندگی خود ، هیچ شخصی را بلند همت تر از خودت دیده ای یا شنیده ای؟»‌ گفت:«بلی!‌ یک روز، چهل شتر برای امرای عرب قربانی کرده بودم. و بزرگان عرب را از هر طایفه ای دعوت کرده بودم ؛ پس برای حاجتی بیرون رفتم. خارکنی را دیدم، که پُشته خوار فراهم می کند . به او گفتم : ای پیرمرد به مهمانی حاتم نروی که جمعیت انبوهی بر سر سفره احسان او گرد آمده اند ؟ گفت: « هر که نان از عمل خویش خورد / منّت از، حاتم طایی نَبَرد. » انصافاً من او را از خود بلند همت تر دیدم. »

[ پندهای جاویدان ، محمد محمدی اشتهاردی ، انتشارات مهدی یار ، چاپ دوم ، 1383 ، ص 157 و 158]

نظر دهید »
تجمل گرایی آفت جامعه اسلامی
ارسال شده در 23 آبان 1395 توسط حوزه علمیه نرجس خاتون (س) شهریار در مهارت های زندگی

 

«مفهوم سبک زندگی» (life style) از زمره مفاهیمی است که در حوزه جامعه‌شناسی و مطالعات فرهنگی برای بیان پاره‌ای واقعیت‌های فرهنگی آن را مطرح و به کار می‌برند. امروزه ابزارهای تکنولوژیک، فاصله ها را بسیار به یکدیگر نزدیک کرده است و عملا دنیا تبدیل به دهکده ای کوچک شده است که در این میان قدرت های برتر با رویکردها، با سیاست ها و با کمک ابزارهای مختلف در جهت تبلیغ و اشاعه فرهنگ و اندیشه های خود تلاش می کنند.

در این میان آن فرهنگ های که از پیشنه غنی برخوردار نباشند و یا صاحبان آن فرهنگ هایی که از فرهنگ خود بیگانه باشند، بیشترین خطر متوجه آنها خواهد بود. جامعه اسلامی ایران از یک پشتوانه فرهنگی غنی برخوردار است. از اینرو نیازی برای پذیرش فرهنگ بیگانه ندارد. لذا بر اساس چنین نگاهی است که مسئولین نظام در راس همه آنها، مقام معظم رهبری در راستای تمدن سازی و یا تمدن نوین اسلامی، مقوله سبک زندگی اسلامی را نیز مطرح کرده اند.

ایشان فرمودند: «یکی از ابعاد پیشرفت با مفهوم اسلامی عبارت است از سبک زندگی کردن، رفتار اجتماعی، شیوه‌ی زیستن – اینها عبارهٌ اخرای یکدیگر است…بخش حقیقی، آن چیزهایی است که متن زندگی ما را تشکیل می دهد؛ که همان سبک زندگی است که عرض کردیم. این، بخش حقیقی و اصلی تمدن است؛ مثل مسأله ی خانواده، سبک ازدواج، نوع مسکن، نوع لباس، الگوی مصرف، نوع خوراک، نوع آشپزی، تفریحات، مسأله ی خط، مسأله ی زبان، ‌ کسب و کار، رفتار ما در محل کار، رفتار ما در دانشگاه، رفتار ما در مدرسه، رفتار ما در فعالیت سیاسی، رفتار ما در ورزش، رفتار ما در رسانه‌ای که در اختیار ماست، رفتار ما با پدر و مادر، رفتار ما با همسر، رفتار ما با فرزند، رفتار ما با رئیس، رفتار ما با مرئوس، رفتار ما با پلیس، رفتار ما با مأمور دولت، سفرهای ما، نظافت و طهارت ما، رفتار ما با دوست، رفتار ما با دشمن، رفتار ما با بیگانه؛ این ها آن بخش های اصلی تمدن است، که متن زندگی انسان است.»( بیانات مقام معظم رهبری در دیدار با جوانان استان خراسان شمالی، ۲۳ / ۷ / ۱۳۹۱)

سبک زندگی اسلامی از جمله مفاهیمی است که در صورتی که بتوانیم آن را در جامعه اسلامی خود احیا و پیاده سازی کنیم، بی گمان در مسیر دینی حرکت کرده ایم و توانسته با این اقدام خود،دین را یاری کنیم. یاری کردن دین همیشه به جهاد نیست. به سبک اسلامی زندگی کردن نیز حمایت از دین و اجرای دین است. در حقیقت وقتی سبک زندگی اسلامی داشته باشیم همه خواسته های اسلام نیز اجرا می گردد. حال ببینیم سبک زندگی اسلامی چیست و چه تعریفی می توانیم از این مفهوم ارائه بدهیم:

«سبک زندگی که شامل مجموعه رفتارها و الگوهای کنش‌ هر فرد که معطوف به ابعاد هنجاری و معنایی زندگی اجتماعی میباشد اطلاق می‌شود و نشان‌دهنده کم و کیف نظام باورها و کنش‌های فرد است». به عبارتی سبک زندگی بر ماهیت و محتوای خاص تعاملات و کنش‌های اشخاص در هر جامعه دلالت دارد و مبین اغراض، نیات، معانی و تفاسیر فرد در جریان عمل روزمره و زندگی روزانه است. سبک زندگی پایه و اساس فهم شرایط فرهنگی موجود و تحولات پیش رو در این حوزه تلقی می‌شود و نشان می‌دهد که در بطن ارزش‌های موجود در خرده‌نظام فرهنگی چه می‌­گذرد. در واقع با به‌کارگیری مفهوم سبک زندگی و تعمق در آن می‌توان از هنجارهای پنهان در اذهان، باورها و رفتارهای مردم یک جامعه، سر درآورد و از جهت‌گیری‌ها و الگوهای موجود یا در حال شکل‌گیری، تفسیر واقع‌بینانه‌ای اریه کرد.

بر این اساس، سبک زندگی، همه ابعاد جزئی زندکی انسان را در بر می گیرد و به همه اعمال و رفتارهای او شکل می دهد. جالب تر از همه این است که سبک زندگی را اگر در تک تک افراد لحاظ کنیم، یک مدل و الگوی ساختاری کامل برای جامعه را شکل می دهد. بر همین اساس در این نوشتار به یکی از چالش های جدی جامعه امروز خودمان می پردازیم که به شدت سبک زندگی اسلامی مردم را تحت تاثیر قرار داده است.

مصرف گرایی یا تجمل گرایی!!!

مصرف گرایی در درون خود مفاهیمی بسیاری را نهفته دارد. در درون این واژه، تجمل گرایی است، استفاده از کالاهای خارجی است. اشتغال برای خارجی ها و بیکاری برای جوانان سرزمین خود است و…

از سویی دیگر تجمل گرایی در دین اسلام و سبک زندگی اسلامی هیچ شان و جایگاهی ندارد و اسلام به شدت با مصرف گرایی همراه با اسراف و تجمل گرایی در هر حالت و شکلی مخالفت می کند. مصرف‌گرایی مشوق یک نظام اجتماعی، اقتصادی است که همواره خریدکالا و خدمات بیشتر را طرح ریزی می کند. این مقوله در اقتصاد عبارت از اتخاذ سیاستها ی اقتصادی برای اشاعه مصرف است.

در طی یک دهه گذشته، سبک زندگی مردم کشورمان در حوزه مصرف گرایی و تجمل گرایی به شدت در حال تهدید می باشد. به گونه ای که این موضوع در سطح کلان اقتصاد ملی را نیز درگیر کرده است. یکی از جریان های موثر بر روی میزان مصرف گرایی رسانه های جمعی هستند. زیرا تبلیغات در رسانه ها به صورت ناهشیارانه و گاهی هوشیارانه فرهنگ مصرف گرایی را تبلیغ می کنند و افراد را به مصرف بیشتر و بیشتر تشویق می کنند. امروز بدون تعارف، رسانه ملی در این حوزه ید طولای پیدا کرده است و در اواسط هر برنامه ای و در حین تبلیغات، فرهنگ مصرف گرایی و تجمل گرایی را به شدت خواسته و یا نخواسته تبلیغ می کنند، حال رسانه ها و شبکه های ماهواره ای که جای خود دارد. شبکه های تلویزیونی با قدرت سمعی و بصری این کار را می کنند و فروشگاه ها نیز همین سبک را کامل می کنند. عامل دیگری که بر مصرف گرایی شدید در جامعه ما دامن می زند، نداشتن امنیت اقتصادی است که بیشتر در کشورهای در حال توسعه دیده می شود. دراین کشورها به علت گرانی های کاذب و احساس فقدان امنیت اقتصادی افراد جامعه به تهیه کالاهایی می پردازند که گاهی اصلا به آن نیاز ندارند و در واقع برای روز مبادا دست به چنین کاری می زنند.

از دیگر عواملی به شدت به مصرف گرایی و تجملگرایی در جامعه اسلامی دامن می زند، وجود یک طبقه مرفه و ثروتمند است. این گروه که با طبقات دیگر جامعه اختلاف طبقاتی بسیاری دارد این خصلت سرمایه داری انها را تنوع طلب بار می اورد و به سوی مصرف گرایی و تجملگرایی گرایش پیدا می کنند.

بنابراین جلوی این نگرش هادر جامعه اسلامی باید گرفته شود چرا که ارکان نظام اسلامی و جامعه اسلامی را تهدید می کند. مصرف گرایی دور از نیاز و تجمل گرایی که با اشرافیت همراه باشد پیامدهای سهمگینی را به همراه خواهد داشت که از جمله می توان به تبدیل شدن ثروت و مصرف به ارزش برتر، نمایش ثروت توسط گروهی در جامعه، شکاف طبقاتی ، احساس محرومیت به این معنا که حتما باید فلان چیز را داشته باشیم چرا که تأثیر نمایش ثروت و تبلیغات باعث احساس نیاز شدید به کالاهای مصرفی می‌شود و همه در پی بدست آوردن کالاهای گوناگون و غیر ضرور هستند.

این مباحث نباید ما را به سوی این مبحث سوق دهد که اسلام با رفاه طلبی مخالفت می کند. هرگز!! اسلام نه تنها با رفاه، امنیت و آرامش انسانها مخالفت نمی کند، بلکه با سبک زندگی درست، زمینه خوب زندگی کردن را آموزش می دهد. در اسلام در هر امری میانه روی پسندیده است و افراط و تفریط مذموم و مورد نکوهش است چنانکه حضرت امیر مؤمنان(ع) می‌فرماید: «روش ما اعتدال و سنت ما رشد است. بر تو باد رعایت اعتدال در فقر و غنا. اتخاذ روش اعتدال، نشانه مروت است. انسان زرنگ کسی است که در تأمین حوائجش اعتدال ورزد و در راه تأمین درخواست‌هایش اجمال ورزد. اعتدال در امور باید مرکب انسان و هدف وی رسیدن به کمال باشد. وقتی خداوند اراده کند که خیری را به عبدش برساند اعتدال را به وی الهام می‌کند.

در سبک زندگی اسلامی، اسراف ناپسند است. اسراف شامل هر چیزی است که از حد خود تجاوز کرده است و این شامل مصرف با تمام ابعاد آن نیز می‌شود. تبذیر از مصادیق اسراف است امیرالمومنین(ع) درباره آن می فرماید: «ان عطاء المال فی غیر حقه تبذیر و اسراف»«خرج کردن نا به جا، به یقین، حیف و میل و اسراف است».

در جمع بندی از مباحث فوق باید گفت که امروز فرهنگ غربی به شدت در جهت مصرف گرایی و تجملگرایی تبلیغ می کند.تبلیغ می کند تا بتواند بازاری برای کالاهای خود پیدا کند و از این طریق بتواند اقتصاد خود را رونق بدهد. این در حالی است که با این اقدام اقتصاد کشورهای اسلامی به شدت ضربه می بیند. بنابراین سبک زندگی اسلامی در مقوله مصرف گرایی و تجمل گرایی اینگونه است که مصرف مان باید بر اساس نیازهایمان و براساس ضرورت هایمان باشد. در مصرف نباید اسراف داشته باشیم. ثروت زیاد ما نباید گروه های از جامعه را به سوی تجمل گرایی سوق دهد بلکه سرمایه ها باید در خدمت جامعه اسلامی به کار گرفته شود. همچنین نباید فراموش کنیم که از آثار شوم تجمل گرایی، غفلت از یاد خداوند است. چنانکه می فرماید:

«یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا لا تُلْهِکُمْ أَمْوالُکُمْ وَ لا أَوْلادُکُمْ عَنْ ذِکْرِ اللّهِ وَ مَنْ یَفْعَلْ ذلِکَ فَأُولئِکَ هُمُ الْخاسِرُونَ» (منافقون/ ۹)

ای کسانی که ایمان آورده اید! اموال و فرزندانتان شما را از یاد خدا غافل نکند! و کسانی که چنین کنند، زیان کارانند.

بنابراین وقتی درست مصرف کردن را در زندگی رعایت کنیم، با این عمل درست دین را نیز یاری کرده ایم.

به نقل از زنان خبر

نظر دهید »
رهنمودهای امام خامنه ای مدظله عالی
ارسال شده در 23 آبان 1395 توسط حوزه علمیه نرجس خاتون (س) شهریار در همگام باولایت

 

آنجا کسی به شما چیزی نخواهد داد!

قال علی علیه السلام : ایها الناس ! إنَّ الدُّنيا دارُ فَناءٍ وَالآخِرَةَ دارُ بَقاءٍ، فَخُذوا مِن مَمَرِّكُم لِمَقَرِّكُم؛ بدانيد كه دنيا، سراى نيستى است و آخرت، سراى ماندگارى. پس، از گذرگاهتان براى اقامتگاهتان [توشه] برگيريد.

این چیزی نیست که انسانها با مراجعه به عقل و وجدان خودشان نتوانند آن را درک کنند. این را همه می دانند که دنیا دار فناء است ولی بیان این مطلب از کسی مثل امیر المؤمنین علیه السلام برای این است که ما روی آن فکر کنیم و بر آن ترتیب اثر دهیم. در یک مسافر خانه ای که یک روز، ده روز مثلاً توقف بکند ،این جا وسایلتان را مرتب می کنید، منظم می کنید، امّا آیا مشغول رنگ آمیزی دیوارها هم می شـوید؟ اگـر گـوشه ای از این اتاق احتیاج به یک کار اساسی داشته باشـد، آن را هم انجام می دهید؟ وقتی دنیا دارِ فنا شد و توجه کردیم به این، این یک لوازمی دارد، دلبستگی به این مرکزِ فنا و آنجایی که باقیماندنی نیست، طبعاً از نظر یک انسان عاقل و خردمند مردود است. لذا می گویند، بدانید! از اینجا باید گذشت، باید عبور کرد وَالآخِرَهَ دارُ بَقاءٍ، آنجایی که منزل ماست و بناست تا ابد الدهر آنجا بمانیم آن عبارت است از، آخرت؛ پس هر کاری می کنیم باید برای آن جا بکنیم. فَخُذوا مِن مَمَرِّكُم لِمَقَرِّكُم ، از این جاده دارید عبور می کنید برای اینکه به سرمنزلی برسید که آنجا محل استقرار شماست. در این راه چیزهایی هست، وسائل لازم زندگی هست که آنجا نیاز به آن دارید؛ که اگر از بین راه و در این جاده آنها را فراهم نکردید آنجا دستتان خالی خواهد ماند. آنجا کسی به شما چیزی نخواهد داد.

[ شرح حدیث از امام خامنه ای مدظله العالی در مقدمه درس خارج ، 21/10/93 ]

نظر دهید »
مسابقه کتابخوانی
ارسال شده در 19 آبان 1395 توسط حوزه علمیه نرجس خاتون (س) شهریار در مسابقات وفراخوان ها

واحد پژوهش حوزه علمیه نرجس خاتون به مناسبت هفته کتاب وکتاب خوانی در نظر دارد با توجه به  مشکلات طلاب درزمینه ی اصول پایان نامه نویسی ازکتاب “اصول ومهارت های پایان نامه نویسی “مسابقه برگزارنمایید به نفر اول کارت هدیه اهدا می گردد

 

در اهمیت عنصر کتاب برای تکامل جامعه انسانی

همین بس که تمام ادیان آسمانی ورجال بزرگ

تاریخ بشری از طریق کتاب جاودانه ماندند.

مقام معظم رهبری

 

نظر دهید »
  • 1
  • ...
  • 22
  • 23
  • 24
  • ...
  • 25
  • ...
  • 26
  • 27
  • 28
  • ...
  • 29
  • ...
  • 30
  • 31
  • 32
  • ...
  • 34

آخرین مطالب

  • معرفی مدرسه علمیه نرجس خاتون(س) شهرستان شهریار
  • مسابقه بانوی مسلمان
  • سفارشات نور
  • تبلیغات پذیرش حوزه علمیه 1400-1401
  • پویش ختم قرآن
  • پذیرش سال 1401- 1400
  • پذیرش سال 1400-99
  • شکوه زن در نظام خلقت
  • در سوگ سردار دل ها
  • اهتمام به پژوهش های حوزوی باموضوعات مسائل روز در نگاه رهبری

آخرین نظرات

  • Bano در پذیرش سال 1401- 1400
  •  
    • حوزه علمیه نرجس خاتون (س) شهریار
    در بعد از تو ضرب المثل شد دختران بابایی اند
  •  
    • حوزه علمیه نرجس خاتون (س) شهریار
    در بیانیه
  • امید در جشنواره علامه حلی(ره)
  • امید در چکیده مقالات برتر
  •  
    • حوزه علمیه نرجس خاتون (س) شهریار
    در سه خرداد.خونین شهر ازاد شد
  • حوزه علمیه الزهرا(س) گلدشت  
    • الزهراء(س) گلدشت
    در کارگاه مقاله وپایان نامه نویسی
  • مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر  
    • مرکز تخصصی نرجس خاتون (س)شاهين شهر
    در این غافله عمر عجب می گذرد
  • . در مراقبه و محاسبه نفس از ديدگاه علّامه طباطبايي (ره)

Sidebar 2

This is the "Sidebar 2" container. You can place any widget you like in here. In the evo toolbar at the top of this page, select "Customize", then "Blog Widgets".
خرداد 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
          1 2
3 4 5 6 7 8 9
10 11 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30
31            

حوزه علمیه نرجس خاتون (س) شهریار

مقام معظم رهبری:حوزه علمیه ،یک دستگاه تولیدی ویک کارخانه عظیم انسانی است.امروزه هدایت قشر های گوناگون برعهده حوزه های علمیه است.ازاین روی حوزه علمیه نرجس خاتون(س)با استعانت از پروردگار متعال در راستای تمدن سازی وتعالی فرهنگی جامعه سعی دارد به حول وقوه الهی در فضای مجازی پیشگام باشد.پیشنهادات وانتقادات شما عزیزان یاری دهنده ماست - مدیر حوزه علمیه: مریم علیزاده - وبلاگ نویس: زینب نادری - شماره تماس حوزه علمیه : 02165249432
  • خانه
  • اخیر
  • آرشیوها
  • موضوعات
  • آخرین نظرات

موضوعات

  • همه
  • بدون موضوع
    • ماه رجب
  • معاونت پژوهش
    • همایش
    • کرسی آزاد اندیشی
    • مسابقات وفراخوان ها
    • مقالات
    • تحقیقات پایانی
    • جشنواره ها
    • برترین ها
    • کتاب
  • معاونت آموزش
    • ثبت نام وپذیرش
    • آیین نامه ها
    • امتحانات
  • معاونت فرهنگی
    • مراسمات
    • مبلغات
    • بسیج طلاب
    • مسابقات فرهنگی
    • کلاسهای آموزشی
    • طرح همسان گزینی
    • مطلب فرهنگی
    • مهارت های زندگی
    • همگام باولایت
    • اخبار فرهنگی
    • معبری به آسمان
    • خبر

آرشیوها

  • فروردین 1400 (5)
  • اسفند 1399 (1)
  • فروردین 1399 (1)
  • بهمن 1398 (1)
  • دی 1398 (2)
  • آبان 1398 (1)
  • شهریور 1398 (3)
  • مرداد 1398 (2)
  • اردیبهشت 1398 (2)
  • فروردین 1398 (1)
  • اسفند 1397 (1)
  • بهمن 1397 (2)
  • بیشتر...

چشمه هدایت

امام سجاد علیه السلام می فرمایند: «مَنْ کَرُمَتْ عَلَیْهِ نَفْسُهُ هانَتْ عَلَیْهِ الدُّنْیا.» هر که کرامت و بزرگوارى نفس داشته باشد، دنیا را پَست انگارد. مكارم الأخلاق، ج 1، ص 144

حرف های خودمانی

اگر پشت سر دیگران حرف بزنید پشت سر ما حرف خواهند زد اگر از خوبی دیگران بگوییم از خوبی ما خواهند گفت،اگر مردم را از هم جدا کنیم از هم جدایمان خواهند ساخت اگ راز موفقیت دیگران شاد شویم از موفقیت خود بیشر لذت خواهیم برد،اگر دروغ بگوییم دروغ خواهیم شنید،اگر عشق بورزیم دیگران هم به ما عشق میورزند.
کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان