حوزه علمیه نرجس خاتون (س) شهریار

در آستانه ی نیمه ی ماه شعبان و در خجسته زاد روز یگانه منجی بشریت حضرت بقیه الله الاعظم عجل الله تعالی فرجه شریف، و میلاد با سعادت علی اکبر علیه السلام حوزه علمیه نرجس خاتون سلام الله علیها با محوریت جذب جوانان مهدوی در حوزه علمیه وترویج معارف اخلاقی  اقدام به برگزاری جشنی با عنوان بیعت دختران انتظار نمود .شایان ذکر است در این جشن 300 نفر از دانش آموختگان  و معلمان مدارس متوسطه شهرستان شهریار به همراه طلاب این مدرسه شرکت داشتند که جشن برگزار شده به شرح ذیل میباشد.

·        خیر مقدم با اهداء گل و بسته فرهنگی مزین به دلنوشته های امام زمانی

·        ثبت نام دانش آموزان و گرفتن شماره تماس برای ارتباط و جذب در حوزه

·        قرائت قرآن

·        پخش سرود ملی

·        پخش کلیپ سخنان مهدوی مقام معظم رهبری

·        اجرای حجت الاسلام خوئینی از شاگردان حجت الاسلام قرائتی با محوریت حجاب و نماز وتوسل به امام زمان (عج) واجرای مسابقه واهداء جوایز به برندگان

·        پخش کلیپ با موضوع منتظران ظهور

·        تبلیغ برای جذب حوزه توسط خانم رضائیان معاونت آموزش

·        مولودی خوانی

·        پخش کلیپ جذب حوزه های علمیه

·        ارائه برگه های نظرسنجی

·        ارائه ختم سوره الرحمن عروس قرآن به تعداد 149عدد به نیت حضرت نرجس خاتون سلام الله علیها که عروس ائمه نام دارند.

در آستانه ی نیمه ی ماه شعبان و در خجسته زاد روز یگانه منجی بشریت حضرت بقیه الله الاعظم عجل الله تعالی فرجه شریف، و میلاد با سعادت علی اکبر علیه السلام حوزه علمیه نرجس خاتون سلام الله علیها با محوریت جذب جوانان مهدوی در حوزه علمیه وترویج معارف اخلاقی  اقدام به برگزاری جشنی با عنوان بیعت دختران انتظار نمود .شایان ذکر است در این جشن 300 نفر از دانش آموختگان  و معلمان مدارس متوسطه شهرستان شهریار به همراه طلاب این مدرسه شرکت داشتند که جشن برگزار شده به شرح ذیل میباشد.

·        خیر مقدم با اهداء گل و بسته فرهنگی مزین به دلنوشته های امام زمانی

·        ثبت نام دانش آموزان و گرفتن شماره تماس برای ارتباط و جذب در حوزه

·        قرائت قرآن

·        پخش سرود ملی

·        پخش کلیپ سخنان مهدوی مقام معظم رهبری

·        اجرای حجت الاسلام خوئینی از شاگردان حجت الاسلام قرائتی با محوریت حجاب و نماز وتوسل به امام زمان (عج) واجرای مسابقه واهداء جوایز به برندگان

·        پخش کلیپ با موضوع منتظران ظهور

·        تبلیغ برای جذب حوزه توسط خانم رضائیان معاونت آموزش

·        مولودی خوانی

·        پخش کلیپ جذب حوزه های علمیه

·        ارائه برگه های نظرسنجی

·        ارائه ختم سوره الرحمن عروس قرآن به تعداد 149عدد به نیت حضرت نرجس خاتون سلام الله علیها که عروس ائمه نام دارند.

برای آن که در ماه مبارک رمضان فیض و مبارکی این ماه را بهتر درک کنیم در کنار دستورات عبادی دین اسلام اگر به دستورات طبی توجه کنیم ماه رمضان پر بار تری خواهیم داشت.

 توصیه اول: سویق

سخن از تغذیه اسلامی که به میان می آید نمی شود که از سویق و خواص آن حرفی به میان نیاید.

از جمله شاه کارهای طب اسلامی، همین سویق های ساده و بی نظیر است.

اگر سویق جزئی از سحری ما باشد می تواند بسیار به ما کمک کند تا دچار ضعف و کمبود انرژی نشویم. از بین سویق ها، سویق گندم و جو در این خاصیت بهترین کارکرد را دارند.

 دومین توصیه: رفع عطش

مسئله مهمی که در ماه رمضان خصوصا در این سال ها که ماه رمضان در تابستان قرار گرفته مقداری آزار دهنده است عطش و تحمل گرما است.

دو توصیه برای رفع عطش:

استفاده از سویق خصوصا سویق عدس که در روایات به عنوان رفع کننده عطش، خنک کننده و تقویت کننده معده شمرده شده است.

استفاده از دستور خرما و آب: این دستور به این صورت است که باید ۳ یا ۵ یا ۷ عدد خرما مصرف شود. بعد از هر خرما نصف استکان آب

 سومین توصیه: غذای معجزه گر شیر و گوشت

از جمله بهترین غذاهای طب اسلامی بلکه بهترین و مقوی ترین غذا در طب اسلامی همین غذا می باشد. در ماه مبارک رمضان بسیار مناسب است که از این غذای بسیار مقوی مصرف شود تا دچار ضعف نشویم.

 چهارمین توصیه: مسواک زیتون و افطار با آب ولرم

از جمله آداب اسلامی که در ماه مبارک رمضان بسیار تاثیر محسوس و خوبی دارد استفاده از مسواک است خصوصا مسواک زیتون زیرا این مسواک علاوه بر این که دهان و دندان ها را پاکیزه می کند و تاثیر بسیار زیادی در جلوگیری از پوسیده شدن دندان ها دارد، دهان را به طور قابل توجهی خوشمزه می کند.

مورد بسیار خوب بعدی افطار با آب ولرم است که توضیح آن گذشت

َ قَالَ رسول الله صلی الله علیه و آله: صُومُوا تَصِحُّوا

۱-کسانی که با گرفتن روزه دچار معده درد می شوند موقع سحر مقداری نمک و آویشن بخورند و موقع افطار آب عسل و ترکیب نمک،زنیان،آویشن و سیاهدانه قبل و بعد از غذا میل کنند
۲-سعی کنید بعد از سحری تا طلوع آفتاب نخوابید
۳-دیابتی ها و دیگر بیماران اصولا مشکلی برای روزه داری ندارند اگر مشکل خاصی بود و احتمال ضرر دادید با تشخیص خودتان نه تشخیص پزشک ،میتوانید روزه نگیرید
۴-سعی کنید در وعده سحری و افطاری از خورشت ها استفاده کنید مثل خورشت کدو و یا خورشت الو یا خورشت بادنجان
۵–در وعده سحری سویق گندم با خرما بخورید هم نیرو می دهد و هم عطش را می برد.(امیر المؤمنین علیه السلام: بهترین سحرى سویق و خرما است).
۶-اگر می خواهید دهانتان کمتر طی روزه داری بو بگیرد دهان خود با چوب اراک مسواک کنید و موقع سحر دهان خودرا با آب ونمک بشویید
۷-در وعده افطار سعی کنید افطار را با خرما انجام دهید ثواب روزه هم چهار صد برابر میشه و یک استکان آب ولرم هم برای افطار مفید است
۸-برای همه افراد وعده سحری لازم هست ، ضمن اینکه ثواب خاص خود را دارد
۹-از دو وعده کردن افطار پرهیز کنید،افطار و شام یکی باشد کامل و ساده
۱۰-سعی کنید از زولبیا بامیه که از شیرینی جات مصنوعی درست شده اند استفاده نکنید حلوا گندم و شیره و روغن شحم بهترین شیرینی قابل استفاده و مورد سفارش احادیث هست
۱۱-افراد روزه داری که بیماری های گوارشی و کلیوی دارند پیشتر اقدام به درمان با داروهای طب اسلامی بنمایند،هر چند خود روزه درمان اساسی هست
۱۲-در وعده سحری و افطار می توانید آش جو،آش گندم،شیر برنج،تلبینه(طبخ آرد گندم و شیرمحلی)استفاده نمایید
۱۳-برای کلیه مصارف روغن از روغن شحم گاو،دمبه گوسفند،کنجد و زیتون استفاده کنید.
۱۴-به جای قند و شکر سفید صنعتی(چغندر)از خرما،عسل،شیره،انجیر،قند و شکر نیشکر،توت خشک و کشمش استفاده کنید
۱۵-سعی کنید شربت امام رضا علیه السلام یا شربت توت ،شربت سیب ،شربت به و شربت زعفران درست کنید و بعنوان نوشابه بنوشید

آب گرم موقع افطار:
امام صادق (علیه السلام) نیز در این‌باره فرموده است:رسول خدا (صلی الله علیه و آله) با شیرینی و اگر نبود با آب وِلَرم افطار می کرد، چون این کار فواید بی شماری برای بدن دارد از جمله اینکه :
۱) کبد را شستشو می دهد
۲) دهان را خوشبو می سازد
۳) دندانها را محکم میکند
۴) باعث تقویت چشم میگردد
۵) معده را شستشو میدهد
۶) آرام کننده رگهای به هیجان آمده است
۷) صفرا را می برد
۸) بلغم را برطرف می کند
۹) حرارت معده را فرو می نشاند
10) دردسر را آرامش می بخشد.

فواید طبی روزه در احادیث:
حافظه را زیاد می کند
بلغم را می زداید

 روزه داری ماه رمضان، اثرات مثبتی بر کاهش اضطراب و افسردگی داشته است؛ به عبارت دیگر روزه داری واقعی (نه فقط پرهیز از خوردن و آشامیدن) در ارتقای سلامت روانی افراد نقش مؤثری دارد.

  دینداری واقعی اثر مثبتی بر سلامتی روان دارد. ایمان قلبی تاثیر معجزه آسایی بر سلامت روان انسان دارد و بر عکس، تظاهر به دینداری نه تنها اثرات مفیدی بر سلامتی روان ندارد که خطر مشکلات روانی از جمله اضطراب، روان پریشی، افسردگی و خود شیفتگی را افزایش می دهد.
یکی از راه کارهای مفید مقابله با استرس، داشتن ایمان قلبی و اعتقاد به خداست که روشی برای غلبه بر موقعیت های پر فشار، ناراحتی های جسمی و روانی و راهی برای کنترل آن هاست. ماه مبارک رمضان با توجه به اثرات روزه داری در تقویت ایمان قلبی، می تواند فرصتی برای بهبود سلامت روانی روزه داران واقعی باشد.
اثرات روزه داری بر خلق و خوی افراد ممکن است به دو صورت جلوه نماید که هر یک دلایل روشنی دارد که « کاهش اضطراب، بی خوابی و افسردگی» و « افزایش تحریک پذیری و بد خلقی» جلوه های یاد شده به شمار می آیند.
کاهش اضطراب، بی خوابی و افسردگی
اضطراب عبارت است از یک احساس هراس و دلواپسی که به فرد دست می‌دهد و شامل عدم اطمینان و درماندگی است. وقوع دوباره موقعیت‌هایی که قبلاً استرس زا بوده‌اند یا طی آن‌ها به فرد آسیب رسیده است باعث اضطراب در افراد می‌شود. افسردگی نیز حالتی است که با احساس غمگینی، اعتماد به نفس پایین و بی علاقگی به هر نوع فعالیت و لذت روزمره مشخص می‌شود. افسردگی مجموعه‌ای از حالات مختلف روحی و روانی است که از احساس خفیف ملال تا سکوت و دوری از فعالیت روزمره بروز می‌کند.
روزه داری و سایر عبادات اسلامی با متوجه کردن افراد به سوی خداوند باعث ایجاد نوعی آرامش روحی و روانی در انسان می شود که می تواند در خودسازی، مقابله با استرس و در نتیجه کاهش اختلالات روانی مؤثر باشد و سلامت روانی فرد را بهبود بخشد.
نمونه هایی از آثار مثبت ماه رمضان بر سلامتی روان عبارتند از: کاهش میزان عصبانیت وکاهش جرم
به گزارش پژوهشکده علوم غدد و متابولیسم دانشگاه علوم پزشکی تهران ، کاهش استرس می تواند با توسل به دستورات دینی در ماه رمضان به دست آید. کسانی که روزه می گیرند نه تنها از خوردن و آشامیدن خودداری می کنند که در این ماه به خود شکوفایی و تسلط بر نفس نیز دست می یابند و استفاده از راه کارهای غیر مفید از جمله خرافات و افکار آرزومندانه پس از روزه داری ماه رمضان به شدت کاهش می یابد.
فرد در این ماه در صورتی از فرصت های آن به خوبی استفاده کند، مجموعه شرایط معنوی به شکلی برایش فراهم می شود که از طریق انجام اعمال و فرایض دینی، زمینه ها و آمادگی های لازم برای ارتباط قوی تر با آفریدگار جهان هستی و در نتیجه آرامش عمیق روحی و روانی را به دست می آورد

در احوالات حضرت آیت الله قاضی طباطبایی است که ایشان 26 سال ریگ در دهان نگه داشتند تا مبادا حرفی بیهوده بزنند .

از آیت الله سید محمد حسینی همدانی نقل است که داخل دهان مرحوم قاضی کبود بود . از ایشان علت را پرسیدم ؟
ایشان مدتها پاسخم نداد بعدها که خیلی اصرار کردم و عرض کردم که به جهت تعلیم می پرسم و قصد دیگری ندارم،باز به من چیزی نفرمود تا اینکه روزی در جلسه خلوتی فرمودند: آقا سید محمد! برای طی مسیر طولانی سیر وسلوک، سختی های فراوانی را باید تحمل کرد و از مطالب زیادی نیز باید گذشت؛ آقا سید محمد! من در آغاز این راه در دوران جوانی برای اینکه جلوی افسار گسیختگی زبانم را بگیرم و توانائی بازداری آن را داشته باشم 26 سال ریگ در دهان گذارده بودم که از صحبت و سخن فرسایی خودداری کنم، اینها اثرات آن دوران است!

شهيد مطهری از معدود فلاسفه بزرگ اسلامی است كه به گونه‌ای نظام‌مند در باب انديشه و ابعاد مختلف فلسفی، اجتماعی، متدولوژيك دينی، فرهنگی و سياسی آن كار كرده و بنيانی را گذاشته است كه در آينده هم‌چنان راه‌گشای دوست‌داران مباحث فلسفی ـ انديشه‌ای جهان اسلام خواهد بود. شهيد مطهری پس از روشن كردن بنای متدولوژيك بحث خود به ايجاد بنيادهای فلسفی بحث پرداخته و سپس وارد حوزه اجتماع و فرهنگ شده و در نهايت به نتيجه سياسی می‌رسد. شهيد مطهری در زمينه روش‌شناسی يك مشرب منعطف را دنبال كرده است؛ نه خود را به قياس محدود می‌كند و نه اين كه اسير استقرا و اسلوب تجربی می‌شود. در بررسی اهميت انديشه شهيد مطهری برای عصر حاضر و بررسی عملكرد رسانه‌ها در مورد انديشه‌های ايشان با حجت‌الاسلام و المسلمين دكتر عبدالحسين خسروپناه، عضو هيأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامی به گفت‌وگو نشستيم که جريان‌شناسی ضد فرهنگ‌ها، جريان‌شناسی فكری ايران معاصر، قلمرو دين،  جريان‌هاى فكرى ايران معاصر، جامعه‌ ‌علوی در نهج‌البلاغه، انتظار بشر از دين و … از جمله مهم‌ترين آثار اوست.
ممكن است برخی از افراد اين سؤال را مطرح كنند كه چرا اين‌قدر بر روی انديشه‌های شهيد مطهری تأكيد می‌شود، مگر چه ويژگی و امتيازی در منظومه فكری ايشان وجود دارد كه تأكيد می‌شود كه آثار شهید مطهری خوانده شود و مبنای نظری و انديشه‌ای نظام قرار گيرد؟
دو ويژگی و نكته درباره منظومه فكری شهيد مطهری عرض می‌كنم كه بسيار مفيد و ارزشمند است كه به آنها توجه شود؛ يكی اينكه منظومه فكری مرحوم آيت‌الله مطهری بيانگر اسلام جامع‌نگر است، نه اسلام گزينش‌گر؛ يعنی ايشان به ابعاد مختلف اسلام؛ فردی، مادی، اجتماعی، معنوی، دنيوی و اخروی آن می‌پرداخت و در واقع جامعيت اسلام را معرفی می‌كرد؛ برخلاف برخی از روشنفكران كه فقط به بعدی از ابعاد اسلام توجه داشتند مثل امثال مرحوم دكتر شريعتی که بيشتر به بعد اجتماعی اسلام توجه داشت و يا ديگر روشنفكران معاصر به بعد فردی اسلام را پر رنگ مطرح می‌كردند و ابعاد اجتماعی اسلام را ناديده می‌گيرند، اما شهيد مطهری ابعاد فردی و اجتماعی، مادی و معنوی و دنيوی و اخروی اسلام را معرفی می‌كرد.
ويژگی دوم منظومه فكری شهيد مطهری اين است كه اسلام‌شناس شهيد مطهری در برابر اسلام‌شناسی التقاطی، «خلوص» داشت. اسلام‌‌شناسی برخی از افراد، اسلام‌شناسی سوسياليستی، برخی ديگر اسلام‌شناسی‌شان ليبراليستی و برخی هم اسلام‌شناسی‌شان فمنيستی بود، اما شهيد مطهری اسلام‌شناسی خالصانه‌‌ای را ارائه می‌كرد به همين خاطر تأكيد می‌شود كه هم افراد به ويژه جوانان انديشه و منظومه فكری شهيد مطهری را بخوانند و هم اين‌كه تأكيد می‌شود كه انديشه‌های شهيد مطهری مبنای نظام جمهوری اسلامی قرار گيرد.
يادم هست كه در اوائل انقلاب اسلامی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی كتابی از استاد مطهری را با عنوان شناخت در قرآن منتشر كرده بود، اما بعدها ديگر اين اثر را در جايی نديدم، نمی‌دانم كه در مجموعه آثار ايشان كه منتشر می‌شود هست يا نه؟! من كه ملاحظه نكردم. اگر چنين كتاب‌هايی باقی مانده است بايد سريعا منتشر شود ولی كار مهم‌تر اين است كه بنياد شهيد مطهری چند كار را انجام دهند؛ اول اينكه انديشه شهيد مطهری را منظومه‌وار تدوين و منتشر كنند تا اگر كسی نتوانست و يا فرصت نداشت كه همه آثار ايشان را مطالعه كند لااقل در يك جلد اهم و كليات انديشه‌های شهيد مطهری را مطالعه كند.
دوم اينكه اين بنياد می‌تواند انديشه شهيد مطهری را به روز كند، يعنی آثار و انديشه‌هايش را با پرسش‌های جديد درگير كنند و در واقع پاسخ‌هايی از آثار شهيد مطهری برای پرسش‌های جديدی كه برای جامعه و مخصوصا برای نظام جمهوری اسلامی به آنها نياز دارد استخراج كنند.
اكنون در سطح جامعه رسانه‌‌ها از صدا و سيما تا مطبوعات به انديشه‌های شهيد مطهری می‌پردازند، به خصوص در ايام سالگرد شهادت ايشان، ارزيابی شما از اين اقدامات چگونه است؟
اقدامات صورت گرفته در اين بخش‌ها در مجموع كار ارزشمند و مفيدی است، ولی به نظرم خيلی بيشتر از اينها می‌توان از انديشه شهيد مطهری استفاده كرد، مثلا صدا و سيما می‌تواند تمام داستان‌های موجود در كتاب «داستان راستان» ايشان را به صورت فيلم و كارتن برای كودكان و نوجوانان تبديل كند و يا فكر شهيد مطهری را می‌توان در سوژه‌ای قرار داد و با اين سوژه اهل فن فيلم‌نامه‌ای را بنويسند و اين فيلم‌نامه تبديل به فيلم شود. بسياری از سريال‌ها، فيلم‌ها، انيميشن‌ها و كارتون‌ها را می‌توان با توجه به انديشه‌های شهيد مطهری توليد شوند و مبنای يك حركتی در صداوسيما و مطبوعات شهيد مطهری باشد، فرض كنيد فيلمی شيه مختارنامه كه توليد شده، می‌‌توان فيلم‌نامه‌هايی با فكر و انديشه شهيد مطهری ساخته شود، به تعبيری فكر را از آثار شهيد مطهری گرفته شود و به اهل فن سپرده شود تا به صورت فيلم‌نامه و سپس فيلم توليد شود.
انديشه‌های شهيد مطهری برای انسان معاصر و جوانان ايران و ديگر نقاط جهان دارای چه ارزشی است، يعنی آيا توانايی پاسخگويی به مشكلات بشر امروز را دارد؟
ويژگی آثار شهيد مطهری اين است كه چون به اصول و قواعد اسلام پرداخته است، لذا می‌توانيم از مبانی بيان شده در آثار شهيد مطهری در حل معضلات فكری و فرهنگی استفاده كرد، مثلا فرض كنيد كه ما در مباحث كلام جديد بحث پلوراليسم دينی و يا قرائت‌های مختلف از دين مطرح است، اين اصطلاح در زمان آيت‌‌الله مطهری به اين صورت كه اكنون «جان هيك» و يا «گادامر» مطرح كردند، مطرح نبوده، اما آثار ايشان مثل كتاب عدل الهی، مثل كتاب اسلام و مقتضيات زمان و برخی منابع ديگر شهيد مطهری می‌تواند به اين سؤالات پاسخ دهد.
همچنين شبهاتی مانند عرفان‌های كاذب و نوپديدی اخيرا مطرح و يا از كشورهای ديگر وارد جامعه ما شدند، شهيد مطهری در آثارش به طور مستقيم به اين موضوعات نپرداخته است، اما بحث‌هايی كه درباره معنويت‌گرايی، انسان كامل و مباحثی كه در مورد عرفان اسلامی مطرح می‌‌كند و يا در آثاری مانند تماشاگه راز و … به مباحثی شبيه اين‌ها پرداخته است كه می‌توان از اين مباحث به عنوان مبنا برای بحث‌های عرفان‌‌های كاذب استفاده كرد تا به اين شبهات و جريان‌های ضد فرهنگ پاسخ داد.
يا فرض كنيد كه اكنون بحثی مانند تحول در علوم انسانی مطرح شده است، شهيد مطهری به اين صورت امروزين مسأله تحول در علوم انسانی را مطرح نكرده است، اما مباحثی در مبانی انسان‌شناختی، هستی‌شناختی و معرفت‌شناختی مطرح كرده است كه كاملا می‌تواند به ما در بحث تحول در علوم انسانی كمك كند. پس بنابراين آثار شهيد مطهری در پاسخ‌گويی به پرسش‌هايی كه خود استاد مطهری به طور مستقيم نپرداخته می‌تواند برای ما راهگشا باشد، البته اين ظرفيت وجود دارد كه اساتيد از انديشه و آثار شهيد مطهری استفاده كنند و آثار و انديشه‌های اين انديشمند را با مباحث جديد درگير كنند تا به مباحث جديدتری برسند، در واقع منظومه فكری شهيد مطهری را هميشه روزآمد كنند و با مباحث جديد درگير كرد، وقتی كه اين كار انجام شود می‌توان ادعا كرد كه مباحث مطرح شده شهيد مطهری كارآمد است، علاوه بر اينكه يك سری پرسش‌های فطری و هميشگی در ذهن انسان‌ها در همه مكان‌ها و زمان‌ها به وجود می‌آيد مانند بحث جبر و اختيار، قضا و قدر و اثبات وجود خداوند كه اين مباحث‌ را ايشان با صراحت بارها پرداخته و جواب داده است.
يكی از ويژگی‌های گفتار و نثر شهيد مطهری اين است كه آن قدر به زبان ساده و روان هست كه برای مخاطب عام هم قابل استفاده است، مباحث سنگين فلسفی را به زبان ساده بيان می‌‌كنند به نظر شما اين ويژگی آثار و گفتار ايشان چه تأثيری بر اقبال عمومی به انديشه‌های ايشان داشته است؟
بله! از ويژگی‌های گفتاری و نوشتاری استاد مطهری انتقال محتوا و مطالب به زبان ساده و استفاده از واژگان سليس و روان برای انتقال معنا و پيام به مخاطب است به همين خاطر مخاطبی كه در سطح متوسطی از علم و دانش قرار دارد می‌تواند از آثار استاد استفاده كند، در عين حال به خاطر عمقی كه آثار ايشان دارد متخصصان می‌توانند از آثار ايشان بهره‌مند شوند، البته در زمان شهيد مطهری ديگران هم بودند كه از نثر روان، سليس و ساده‌ای برخوردار بودند كه به راحتی می‌توانستند پيام خود را منتقل كنند ولی انديشه‌های دينی شهيد مطهری چون هم به اسلام جامع‌نگر می‌پرداخت و هم خلوص در معرفت دينی داشت طبيعتا امتياز آثار شهيد مطهری در اينكه مبنای نظام قرار گيرد و در رشد معرفت دينی نسل جوان مؤثر باشد به اين خاطر تأكيد ويژه‌ای داشت، البته علاوه بر اين ساده‌نگاری شهيد مطهری در آثار هم می‌توان تمجيد كرد و اين را يكی از امتيازات آثار شهيد مطهری معرفی كرد.
اكنون توسط انتشارات صدرا آثار شهيد مطهری منتشر می‌شود و حتی سخنان ايشان را جمع‌آوری و پياده‌سازی و بعد به صورت كتاب منتشر می‌كند، شما اقدامات اين انتشارات را چگونه ارزيابی می‌كنيد؟
وجود بنياد شهيد مطهری از ضرورت‌هاست و تاكنون همين كه توانستند آثار شهيد مطهری را احيا كنند و كارهای نوشتاری و گفتاری ايشان را به كتابت در بياورند، كار بسيار ذی‌قيمت و ارزشمندی است، البته اطلاع ندارم كه آثاری از شهيد مطهری وجود دارد كه هنوز منتشر نشده باشد اگر چنين باشد سهل‌انگاری است كه با گذشت بيش از 30 سال از شهادت ايشان هنوز گذشته هنوز آثاری از ايشان وجود داشته باشد كه منتشر نشده باشد. همچنين مسابقه‌های مختلفی در صدا و سيما برگزار می‌شود، می‌توان يك كتاب شهيد مطهری را ملاك قرار دهند و مسابقه‌ای را براساس آن ترتيب دهند.
مسابقه‌ای با عنوان «از تو می‌پرسند» تهيه شده بود كه سؤال چند گزينه‌ای را بر اساس يكی از آثار شهيد مطهری تنظيم می‌كرد و كتاب را هم معرفی می‌كرد و از بينندگان می‌خواست كه به سؤالات از طريق پيامك پاسخ دهند كه جوايز ارزنده‌ای هم اهدا می‌كرد!
بله! اين گونه كارها، اقدامات ارزنده‌ای است، البته بايد اين برنامه‌ها با كيفيت بهتری انجام شود تا انديشه‌های ايشان رواج پيدا كند، مثلا مسائل مربوط به فلسفه حجاب كه شهيد مطهری پاسخ داده و يا مباحث مربوط به حقوق زن در اسلام، هنوز مباحث و مباحث مبتلابه است كه از اين مباحث بسیار می‌توان در عرصه‌های مختلف هنری استفاده كرد.
ارزيابی شما از كتاب‌هايی كه درباره شهيد مطهری نوشته می‌شود، چگونه است؟
در اين زمينه هم كارهای خوبی صورت گرفته است، يكی از كارهای خوب سال گذشته تحت عنوان چهل چراغ حكمت مطهر انجام شد كه آثار شهيد مطهری را در چهل موضوع شناسايی كردند و هر موضوعی را در حدود هشتاد صفحه تنظيم و تدوين كردند تا برخی از افرادی كه توانايی و وقت مناسب برای مطالعه همه آثار شهيد مطهری را ندارند می‌توانند به اين چهل دفتر مرجعه كنند و يا در روزنامه‌ها گه‌گاه به انديشه‌های شهيد مطهری پرداخته می‌شود، اين كارها، اقدامات خوبی است كه اولا بايد استمرار پيدا كند و هم بايد ناظر به نيازهای زمان باشد. صرفا اين گونه نباشد كه روزنامه‌ها بخواهند صفحات خود را پُر كنند و بگويند كه از شهيد مطهری هم مطلبی استفاده كنيم، بلكه بايد متناسب با نياز جامعه مطبوعات و مجلات روزانه می‌توانند به انديشه‌های شهيد مطهری بپردازند و از آثار ايشان استفاده كنند.
تأثيرگذاری صدا و سيما با روزنامه‌ها و كتاب‌ها قابل مقايسه نيست، تلويزيون چگونه می‌تواند بهتر از انديشه‌های شهيد مطهری بهره بگيرد و به مردم انتقال دهد؟
به نظرم شبكه چهار سیما می‌تواند جلساتی را در تبين منظومه فكری شهيد مطهری ترتيب دهد، شبكه سه سیما می‌تواند جلسات پرسش و پاسخی را برگزار كند تا برای جوانان مفيد باشد، جوانان سؤالات خود را مطرح كنند و كارشناسان با كمك انديشه‌های شهيد مطهری به آن پاسخ دهند. خيلی از پرسش‌ها و پاسخ‌ها در انديشه‌ شهيد مطهری هست و پاسخ‌ سؤالات روز هم اگر به طور مستقيم وجود نداشته باشد از مبانی انديشه‌ها برای تدوين پاسخ‌ها می‌توان استفاده كرد. همچنين شبكه يك سیما هم می‌تواند يك سری از سخنرانی‌های عمومی كه درباره فكر و انديشه شهيد مطهری هست را پخش كند، شبكه قرآن و معارف سیما هم می‌تواند به مباحث تفسيری و انديشه‌های قرآنی ايشان بپردازد. همه شبكه‌های تلویزیونی و رادیویی می‌توانند به لحاظ محتوايی با آثار شهيد مطهری بپردازند، همچنين طرحی كه درباره فيلم‌نامه‌نويسی و ساختن سريال‌ها و فيلم‌های سريالی و سينمايی بيان كردم، می‌تواند مبنای يك فيلم انديشه‌های شهيد مطهری باشد. مستحضر هستيد كه اكثر فيلم‌های هاليوودی پشتوانه فلسفی دارند و فكر و فلسفه‌ای مبنای آنهاست، چرا ما نتوانيم بر مبنای فكری شهيد مطهری فيلم بسازيم، پشتوانه فكری را از شهيد مطهری بگيريم و فيلم‌نامه مناسب نوشته و بعد فيلم مناسب و جذاب تهيه شود تا برای مخاطب خسته‌كننده نباشد.
بيشتر تأكيد شما هم بر روی اين مسأله هست كه ترويج انديشه‌های شهيد مطهری محدود به زمان سالگرد ايشان و به اصطلاح مناسبتی نباشد!
بله! مسلما! در روز بزرگداشت مقام معلم كه يك روز سنبليك و نمادين است طبعا بيشتر به انديشه‌های ايشان پرداخته می‌شود، اما صدا و سيما، مطبوعات، مراكز آموزشی، دانشگاه‌ها و حوزه‌ها نبايد تنها به اين روز اكتفا بكنند بلكه بايد در فضای مباحث علمی و كاربردی از انديشه‌های شهيد مطهری استفاده كنند، حتی معتقدم كه بنياد حكمت مطهر می‌تواند از انديشه‌های شهيد مطهری حتی اسباب بازی‌هايی را برای كودكان و نوجوانان درست كند، حتی برای بانوان خانه‌دار هم می‌توان از اين گونه كارها هم انجام داد.
اصولا بايد فكر شهيد مطهری را در فضای خانه و خانواده سرايت داد. به نظرم اگر منظومه‌ای شهيد مطهری در يك يا دو جلد تدوين شود، می‌تواند به كتاب درسی حوزه تبديل شود و هر طلبه‌ای در دوره سطح منظومه فكری شهيد مطهری را بخواند. درست است كه تأكيد می‌شود كه همه آثار شهيد مطهری مطالعه شود، اما ممكن است افرادی وقت مناسب را نداشته باشند، اما لااقل می‌توانند در طی چند سال تحصيل حوزوی دو جلد كتاب حاوی منظومه فكری شهيد مطهری را فراگيرند.

     برگزاری نمایشگاه  کتاب وکتاب خوانی  در حوزه علمیه نرجس خاتون (س) از تاریخ 23/8/96الی 8/9/96 به

       مناسبت هفته کتاب وکتابخوانی

       برگزاری نمایشگاه کتاب

       ایجاد ایستگاه مطالعه

       یازده نکته رهبری در قالب پوستر ونصب آن در سالن مدرسه

با توجه به گسترش تجرد جه به شکل خود خواسته وچه به صورت اجباری آن واهمیت ازدواج در دین مبین اسلام وبازخورد های این پدیده در جامعه ومشکلاتی که بیشتر برای زنان به وجود می آورد وبا رویکرد مقابله با این پدیده حوزه علمیه نرجس خاتون سلام الله با مشارکت موسسه علمی پژوهشی امام خمینی (ره) ،دانشگاه الزهرا (س)ومرکز مطالعات زنان همایشی با موضوع آسیب های فرهنگی خانواده (واکاوی جامعه شناختی پدیده تجرد )در روز پنجشنبه 3/12/96 در سالن همایش موسسه امام خمینی (ره)  برگزار شد.

سخنرانی خانم دکترصادقی استاد دانشگاه الزهرا(س) تهران که ایشان به تبیین این پدیده از دیدگاه موافقان آن و در آخر هم به اهمیت ازدواج پرداختند

سخنرانی خانم دکتر روح افزا (مدیر رصد وآمار شورای فرهنگی اجتماعی شورای عالی انقلاب) به ارائه گزارش آمارهایی در زمینه تجرد و علت های به وجود آمدن این پدیده و تبیین مشکلاتی که غرب با توجه به ارزش گزاری هایی که دارند و تفاوت نگرش در زمینه تجرد در غرب و جامعه اسلامی پرداختند .

   علت شیوع آن و راهکار های برون رفت از این پدیده اجتماعی را بررسی کردند عوامل اقتصادی ، فرهنگی و اجتماعی و جهان بینی جدید که در لایه زیرین آن مانند فرد گرایی ،شادکامی لحظه ای و فضای پست مدرن و عقلانیت جدید وگرایش های مادی وغرب زدگی از عوامل دامن زدن به این پدیده می باشد 

  میز گرد علمی با حضورسرکار خانم دکتر علاسوند و حجت السلام دکترمحمد رضا زیبایی نژاد وحجت السلام دکتر 

قاسم ابراهیمی پور

امربه معروف ونهی از منکر بر پا دارنده دین واقامه کننده دیگر فرائض دینی است میتواند انسان هارا از ولایت شیطان وطاغوت  نجات دهد و به ولایت الله وولایت ولی خدا که اصل ومعدن وسرچشمه همه خوبیهاست دعوت نماید . نهی از منکر مقابله با ولایت طاغوت که اصل وسرچشمه همه زشتی ها است اگر در جامعه ترک گردد موجب تباهی وآلودگی آن جامعه خواهد شد . در این راستا حوزه علمیه نرجس خاتون سلام الله علیها   به مناسبت هفته پژوهش در تاریخ  شنبه 25 / 96/9 اقدام به برگزاری کرسی آزاد اندیشی با عنوان” راهکار های احیای امر به معروف ونهی از منکر” نمود

استاد ارائه کننده : استاد  علی تقوی

استاد منتقد : حجت  السلام و  المسلمین  اشرفی

استاد داور سرکار خانم میر انفسی

 که هر کدام از اساتید  متناسب با زمان اختصاص داده شده ارائه مطلب نمودند.

مباحث مطرح در جلسه  :

- امر به معروف  و نهی از منکر حقیقتا واجب کفایی است یا میتواند عینی باشد ؟

- امر  به معروف و نهی از منکر فقط در حوزه حجاب نیست

- نسبت به گناه  اطرافیان بی تفاوت  نباید شد چرا که گناه سرایت میکند   

- مطالبه مردم در حوزه اقتصاد و سیاست هم نوعی امر به معروف و نهی ازمنکر است

-با مطالبه مردم هر رفتاری که مغایر با مبانی دینی است به اصل خود برخواهد گشت .

و در پایان کرسی هم اندیشی نمایشگاهی از محصولات فرهنگی در حوزه امر به معروف و نهی ازمنکر در معرض دید شرکت کنندگان قرار داده شد .

مقالات ارسال شده مدرسه علمیه نرجس خاتون (س) جهت شرکت در دهمین جشنواره علامه حلی (ره)

1.  بررسی پلورالیسم دینی ،  رویا فتح شهبازی

2.حجاب در فرهنگ اسلامی ، سمیرا افتخاری

3.مشکلات پیش روی مادران در تربیت فرزندان، زینب سادات قاسم زاده

4. حقوق کودک از دیدگاه آیات وروایات، بهاره امیریان

5.  بررسی حجامت در طب ، فاطمه زبلین

6. روش انتقال آموزه های فقهی به کودکان ، معصومه نوروی  

7. تربیت دینی فرزندان در خانواده ، سمانه صالحی قوام                              

حوزه علمیه نرجس خاتون (س) شهریار همایش با عنوان «جنبش های معنوی نوظهو ر»   در روز سه شنبه 25/7/96در سالن شهید کافی برگزار نمود . ابتدا آقای دکتر جعفری عضو هیئت علمی موسسه علمی پژوهشی امام خمینی (ره)با موضوع نقدمبانی معنویت مدرن سخنرانی نمودندو بعد ازپخش کلیپ وپذیرایی اقای دکتر شریفی عضو هیئت علمی موسسه علمی پژوهشی امام خمینی (ره)به معرفی عرفان های کاذب وویژگی های موسس این عرفان هاهمراه با پخش فیلم وعکس پرداختند، سخنرانی دکتر جعفری با موضوع چیستی  معنویت مدرن ومولفه های آن مانند رضایت باطن (آرامش ،شادی ،امید )نسبت دین ومعنویت مدرن اصول ومبانی معنویت مدرن( مبانی معرفتی –مبانی عاطفی نفسانی – مبانی اداری رفتاری-مبانی روشی ) ونقدوبررسی معنویت مدرن . سخنرانی دکتر احمد حسین شریفی با موضوع بررسی فرقه های نوظهور عرفانی  کاذب وویژگی های موسس این عرفان هاهمراه  با پخش فیلم وعکس.